客栈龙门阵：浅谈文化的围棋【上】

或者曰：围棋文化了，又如何？

棋盘为地子为天，色按阴阳造化全。

下到玄微通变处，笑夸当日烂柯仙。——罗贯中
手谈标昔美，坐隐逸前良。参差分两势，玄素引双行。

舍生非假命，带死不关伤。方知仙岭侧，烂斧几寒芳。——李世民

诗歌，应该是文学的一种表现形式，前面两首诗歌，而且是以围棋入诗的作者可是大名鼎鼎的人物。以此开头，就是为了佐证围棋也可以文化。

略观围棋兮，法于用兵，三尺之局兮，为战斗场。

陈聚士卒兮，两敌相当，拙者无功兮，弱者先亡。…………

言归正传。围棋如何从游戏、兵家、阴阳、教育功能演变中成为文化的现象，委实有趣。而成为文化现象也不是什么稀奇的事情。连鬼文化、厕所文化、动漫文化都可以和文化联姻，何况有数千年的围棋游戏根基和文化氛围。不过，时过境迁，此文化非彼文化。斗转星移，仅仅二十年，文化这个词语就和小姐、同志、作家、知青、下岗……这些词汇一样变得滑稽可笑。

不过，围棋的文化真正是源远流长。特别是当代贯以“和”文化的今天，围棋之中庸精神、儒道之精髓有必要说说此文化。

首先应该归结为中国特色的关于传说典故，最典型的是烂柯山上，王质的神游传说，和根据这个传说繁衍的各地“烂柯”故事版本。尧造围棋的典故和第一个职业围棋教师弈秋的故事更是让棋中人神往。那是仙人的游戏，其中更多的是和神仙道士飞天得道有关系。特别是后来围棋和道教有理不清的关系。有网友问我：弈秋的老师是谁？这和先有鸡和先有蛋一样难解。固然，围棋的发明？有种种的传说，可是这些材料又恰恰不能证明围棋的来历。

围棋起源於中国。那麽究竟是谁发明的呢？

据说：据说是远古帝王伏羲氏为了启发愚顿的儿子，而发明了围棋让他学习。“尧舜以棋教子” 晋朝人张华在他写的《博物志》中说：“尧造围棋以教子丹朱。”后来《路史后记》说：尧娶妻富宜氏，生下儿子朱，儿子行为不好，尧很难过，特地制作了围棋，“以闲其情。”大概：围棋的起源很早，大概在纪元前叁千年就已出现。唐代时由遣唐使吉备真备带到日本，但事实上也许在更早以就已流传至日本。而且可能是先传到韩国［新罗］，再从韩国传到日本的。附会：“夏人乌曹作赌博围棋。”

而那些说法全部都是模棱两可的，不可偏听偏信的。就像围棋的下一手下在何处一样的难以判断。抛开这些资料，我们可以发现，在围棋活动的传播游戏之中，围棋就和华夏文明紧密相连了。换句话说，也就是围棋和中华文化紧密联系起来，仿佛水乳交融般。最可笑的是西方居然确切的说围棋发明在公元前xx年。

倒是《论语》和《孟子》的经典之说，反正了围棋已经成为当时生活的时尚：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”《论语》 “弈秋，通国之善弈者也。”《孟子》。既然是当时生活的时尚，那么就文化了。

前文引用的诗歌作者罗贯中和李世民就是比较著名的棋迷。

围棋成为文化的现象到是比较清楚。大约两汉以降的南北朝。至少传说曹操家族就有许多围棋典故派生的文化典故来。而下列诸人的书籍恰恰证明围棋不仅仅是游戏，而且成为了一种文化现象。

班固《弈旨》：“北方之人谓棋为弈。”

邯郸淳《艺经〉云：“棋局纵横各十七道，合二百八十九道，白黑棋子各一百五十枚。”始知与今制不同。吴韦昭〈博弈论〉则有“枯棋三百”，晋蔡洪〈围棋赋〉亦云“三百惟群”，

《孙子算经》：“今有棋局方一十九道，问用棋几何？答曰三百六十一。术曰，置一十九道自相乘之即得。”由此可见，南北朝时围棋始改为十九道三百六十一子了，与今制正同。
　《世说新语》：“王中郎以围棋是坐隐，支公以围棋为手谈。”王中郎即王坦之，支公即支遁，是晋时有“坐隐”“手谈”之称。

《晋书·祖纳传》：“纳好弈棋，王隐谓之曰：‘禹惜寸阴，不闻数棋。’对曰：‘我亦忘忧耳。’”

梁任防《述异记》：“信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌。质因听之，童子以一物与质如枣核。质含之，不觉饿。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’质起视，斧柯尽烂，即归，无复时人。”

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