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未来世界，人人皆佛

[ 作者:boyilun.net 加入时间:2008-12-13 00:00:00 来自:boyilun.net ]

	『本站出售，域名Boyilun.net+内容』『谢绝还价！详情咨询 13761630213 上海秦华』 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------转篇《SOHO小报》的文章------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------未来世界，人人皆佛文/王吉非中国人民大学客座教授佛法追求的状态叫“明了”，“明”是完全信息，“了”是状态所以“明了”就是完全信息状态。这就是经济学最理想的前提条件完全信息状态下的经济伦理会发生很大变化经济人不再以最小的代价换取最大的收益，因为你想要的东西和这个东西的价值没有关系，只是在偏好上有差别 ------如果信息不对称一直持续下去------今天人们都热衷讨论互联网会给我们未来生活带来哪些变化，《SOHO小报》前不久也刊登过弗里德曼的《假如人人都有狗的听力》，那篇文章重点讨论的是在技术不断进步的前提下，未来社会有可能因此遭遇什么负面影响。也就是经济和伦理之间发生什么冲突，直白地说就是“钱和爱的冲突”，或者理性与情感的冲突。如果更深层次地追问下去，我们为什么要搞互联网？人类一直在努力，但我们的努力是朝着什么样的方向？经济发展也好，科技进步也好，这些会把我们带到什么地方去？我们先来看看当前主流经济学的观点，去年诺贝尔经济学奖颁给了三位美国经济学家，他们都是“机制设计理论”的研究者。机制设计理论是博弈论的分支，而博弈论又是信息经济学的分支。严格讲博弈论属于类似管理学的东西，不是经济学范畴，因为经济学是讲理论的，管理学是讲方法的。博弈论如果用一个词来表达，就是“猜想”。拍卖就是一种最好的博弈，拍卖中除了针对出价双方的规则之外，心理活动是一个非常重要的因素，必须猜想别人的策略。再比如政府猜想企业和老百姓会怎么样，如果我降利率，那么股票就涨了，我们的资本市场就好了。如果我升利率，通货膨胀就下去了，这也是一种猜想。企业和老百姓也不是被动的，因为政府在猜想我，我也可以猜想你的猜想，这样我就可以提前准备一个对策对付你的猜想。早期的经济学认为社会是一架庞大的机器，人类只是组成这架机器的无数零部件，大家都是没有脑子的，经济学就可以简化为数学计算。后来发现实际情况不是这样，人都是会猜想的，而且因为知道你会猜想，所以还要提前猜想，就有了“猜想的猜想”。在信息经济学里面，“猜想的猜想”就是“理性预期”。现代经济学发展的热门领域就是研究人们心理的猜想和变化，这个研究有一个前提，就是信息不对称。只有信息不对称了“猜想”和“猜想的猜想”才有意义，信息不对称是全世界经济学家、老百姓、甚至包括五岁孩子都认同的观点，但是我后面要指出的是，信息不对称其实是相对的，不是绝对的。关于信息不对称，从形式逻辑上分析，存在一个悖论。信息经济学简单顾名思义的话，是研究信息的经济学，但其理论前提是信息不对称，这是很奇怪的事情。问题就出在这个假定前提上，如果说我们假定信息未来有可能对称，只是现在因为技术原因做不到对称，那么现在应该怎么设法弥补，这是信息经济学正确的逻辑形式。就好像说现在人和环境是冲突的，我们要研究如何使他们和谐。如果理论前提假定信息是不对称的，如同假定人与自然永远不会和谐，就说不通了。这里还有一个巧合，在1994年，纳什因为对博弈论的贡献而获得了诺贝尔经济学奖，同时互联网也开始在全球获得了迅猛的发展。也就是说，信息经济学成为主流的时候，恰恰是我们信息技术迅猛发展的时候。信息经济学从十年前的一个边缘学科，随着获奖越来越多，迅速主流化，从1994年到去年一共有五次获得诺贝尔奖，以前别的学科分支从来没有过在短短14年时间连续五次获得诺贝尔奖。于是问题出来了，一方面是我们的科技在如此迅猛进步，信息在如此迅猛地传递、交流，另一方面我们又假定信息永远不可能对称，这样就会得出几个推论：第一，信息本来是不对称的，但是以前我们很难发现，或者至少没有被大多数人发现。只是在近十几年被大家逐渐认同。这说明什么？是不是说明信息不对称这件事只有在信息高速传递的时候才暴露出来？如果这个推论成立，前景就非常可怕，就会得出第二个推论：第二，信息不对称状态如果在慢速传递时不容易发现，只有快速传递就容易被发现。那会不会导致信息传输越快，信息就将越来越不对称这样一种趋势？如果未来趋势是信息越来越不对称，那会导致什么呢？从经济角度看，就是有钱的将会越来越有钱，因为他获得的信息量越来越多，没钱的越来越没钱，因为他获得的信息量越来越少。假如这种情况出现，我们就要反思人类的目标是什么。如果目标是让大家生活得更好、更加公平的话，结果科技进步使我们大幅度地提高了效率，却使社会越来越不平等，这和我们的初衷肯定是背道而驰的。这也是最近很多人文学者对现代化、全球化进行抨击的原因。可是我的研究发现上面的两个推论显然是错误的，错就错在信息永远不可能对称这个假设前提上。 ------从轰炸武器演进看信息经济学发展趋势------我们再接着反思，信息可不可以对称？当然现在大多数的学者都在谈论信息不对称，并且都在证明为什么信息不可能对称，但我们看看未来的科技发展会带来什么趋势呢？我写过一篇文章叫《轰炸武器的演进与信息经济学的方向》。今天我们很多经济实体的运行、社会进步的结果，其实最初往往都是起源于军事科学。比如核能科学起源于大规模杀伤性武器的研发，摩托罗拉手机原来是越战丛林中联络指挥用的大哥大，互联网最早也是冷战期间军事联络的科研成果。当然，轰炸武器不可能最终进入民用领域，但是我们可以通过它的演进过程观察我们经济发展未来的方向。轰炸武器最开始需要解决的问题，如果单纯考虑军事因素的话，和我们的经济学很像，以最小代价达成了最大收益。首先，我们要轰炸一个敌方目标，假设我方有一架飞机，装载了一颗炸弹，然后扔下去。这种情况下我方不知道敌方目标的确切位置，我方甚至无法分辨哪个是军事目标，哪个是民用设施。其次，在技术上也有限制，即使我方知道目标确切位置，炸弹扔下去也没有那么准。怎么办？最初的做法是派间谍潜入这个区域绘制地图，或者点篝火信号指引飞机投掷。后来由于这个方法效率太低，二战的时候美国人发明了地毯式轰炸，就是在目标周围选定一个比较大的区域进行连续轰炸。如果撇开伦理角度，单从军事的角度讲，地毯式轰炸显然过于浪费弹药，资源损耗过大。而且往往炸一次还不够，美军最早实施的地毯式轰炸要反复炸五次，以确保把目标干掉。后来美军有一个数学家组成的参谋小组，说不要反复地毯式轰炸，因为炸五次、炸两次、炸一次的结果，概率上都是一样的，该摧毁的都摧毁了，没摧毁的再炸一次也不一定摧毁。后来研制出了核弹，就不用概率论了，可以全面摧毁，但是核弹只能作为对峙筹码，不能用于实战。到伊拉克战争的时候，还有人讨论是否使用地毯式轰炸么？没有了。因为我们有了精确制导，可以指哪打哪了。在2003年的伊拉克战争中，航空弹药占战场投射总弹药量的95%，其中精确制导弹药为80%。从单纯军事角度看，最希望的就是要知道目标的精确位置，这样我想要干什么，我就可以达到，这是就是军事的最终目的，而使用什么方法只是达到目的的一个手段而已。所以互联网并不值得歌颂，因为互联网只是一个方法，只是我们社会演进中的一个武器而已，就像今天已经没有人再炫耀说我家新装了电话，我有了一个手机一样。精确制导就是信息对称的状态。如果我们在一个桌上打牌（这是典型的博弈论场景），我猜你的牌，你猜我的牌，我们从中得到乐趣，这种乐趣并不是真正有意义的事情，只是一个民间游戏。假如我可以完全透视你的牌，我还有必要用概率论计算你如何出牌吗？这就非常可笑了。就像我们可以精确制导之后，就没有人讨论概率论的地毯式轰炸一样。这里，看到、透视就是完全信息状态。从轰炸武器的演进回到经济学，我们只有推翻信息不对称的假定，才能避免前面的悲观推论，得到一个光明的经济未来 ------未来世界是由比特构成的------关于信息不对称，我们可以先做一个简单的公式推导，我们假定：信息的处理能力=信息量×信息处理速度。上述公式可以用符号表述为：E=IV。我们说信息不对称，俗话讲就是“买的没有卖的精”，我知道十个信息，你只知道一个，但这只强调了信息的数量，而真正起决定性作用的是信息处理能力：我们掌握信息量可能没有那么多，不过是最有用信息，有助于我们做出正确判断，我们的信息处理能力就大。而且大家处理速度也不一样。那么多与少、快与慢的综合能力才能决定你的信息处理能力。作为每个参与市场的经济个体，信息处理能力是不同的。假定参加同一个经济事件的经济人只有两个人，买方和卖方。设买家信息处理能力为E1，卖家信息处理能力为E2，则有E1＜E2。我们来考察信息量，假定一个经济事件，比如买苹果，苹果中会包含很多信息元素，比如说采摘时间、产地、品种、储存方式、有没有生虫、口感、化学成份等等，这些不同的信息元素，消费者掌握得很少，假定我们把信息量分为已知信息量I0，和未知信息量（I-I0）（或者叫应知信息量）。这里面隐含着：应知信息量=可知信息量。然后把公式展开：E=I0V （I-I0）V 。显然，已知信息处理速度和未知信息处理速度是不一样的。设已知信息处理速度为V0，未知信息处理速度为V1，则有：E =I0V0 （I-I0）V1。在过去相当长的时间里，未知信息很多但未知信息处理速度极慢，最多是跑腿去货比三家，二者的乘积可以被忽略，已知信息量直接决定成败。但如今，随着互联网技术的发展，人类进入信息高速公路，再多的未知信息都可以被轻易搜索到，而且是以电子的速度。那么，未知信息的处理能力就变得越来越重要了。有个著名的广告说，“你还在货比三家么？我货比三万家！” 可以想像，终有一天，科技的进步让我们促进信息处理速度以前所未有的规模膨胀，未知信息处理速度可以趋近于无穷大，同时也让已知信息量大大扩大（可以货比三十万家、三百万家甚至更多）。那时候会怎么样呢？会有E= IV1 假设V1是特别快的速度，也就是说当V1=G的时候，假定我们每个人信息处理速度达到特别特别大的时候，这个值就是一个接近想象极限的终级值，它是一个上限。这个时候：E1=E2，你的信息处理能力等于我的能力。就是假如你我两人都携带了一个大的信息处理球，我们俩本身的差异就不重要了。这就相当于我们拿一个蚂蚁和一头大象相比，两者永远是不对称的，可是如果两个后面都加一个火星，两者就是对称的了。这种不重要我们现在已经能感知到了。在信息不发达的时代，徒弟是永远不会超过师傅的，因为经验很重要，但信息时代就不同了，我们常常发现一个10来岁中学生的知识面超过他的父母，因为中学生从网络获取信息的能力更强。我们每个人知道的事情特别有限，但是我们不用担心，因为有互联网，相当于我们每个人都携带了信息处理球。最终的极限可能就是，如果每个人脑子里都植入个芯片，这就等于E1=E2=……=En=G，就是完全信息状态。植入芯片在技术上已经可以成为现实了，只是存在伦理界限而已。但我们从社会发展进程看，伦理界限是有很大弹性的，过去很多不可思议的事情今天都成为现实，我们有理由相信未来每个人处理信息的能力会趋于相同。我们接着看这个公式会导致未来朝什么方向发展。极限值V1是一个常数，我们可以随便规定为一个常数，比如V1=c2。这样公式就变成E=Ic2。我们很容易从形式上联想到爱因斯坦著名的E=mc2。看上去人处理信息的能力和物理世界的能量有某种关联性，我们可以联想到：m=I。这个结果意味着什么？ m是物质，I是信息。m和I之间似乎不可能是相等的。可是如果我们转到在另一个层面去思考，比如看我们眼前的一杯苹果汁，它是物质的，但它同时也包含了千千万万信息在里面。美国在发射“先驱者”和“旅行者”探测器寻找地外文明的时候，最初他们特别想带一个人，但是从伦理上不允许。最后他们携带着表明地球文明外貌和位置的图片、地球上动植物的图形、《地球之声》唱片（各国的问候语和音乐）作为人类使者，漫游在太空。这些人类的信息，代表了人类。比如我们在一栋建筑面前，普通人看到的是外观怎么样、美观不美观、宏伟不宏伟这些东西，但建筑师和我们就不一样，他看这座建筑时每一个结构细节都会反映在他的脑海里，哪个螺丝钉的位置他都能知道。他脑子里可能对应的就是一张图纸信息。他甚至不在建筑面前的时候用脑子也能看到，而我们普通人就必须只有到建筑面前才知道，这个区别就在于他看到的是“I”，不是“m”，而我们看到是“m”。关于m=I的表述，尼葛洛庞蒂在《数字化生存》里有一段话，意思是一样的。他大意是说，我们原来传统的工业社会，或者后工业社会，世界是由原子组成的；而现代社会，或者科技社会，世界是由信息组成的，或者说是由比特（bit）组成的。比特和原子比较有一个好处，就是它特别轻，所以它就可以以极高的速度传递。他在这本书里提到了原子m，提到了信息I，也提到了速度V，他把这个公式中的三个元素都说到了。现在网络中很流行的虚拟社区，也是用信息模拟现实中很多东西，可以把任何物质世界中m的东西如可乐、苹果汁用信息I的方法表现出来。 ------完全信息状态下，人人皆佛------其实在很多年以前，释迦牟尼就在《心经》里说过：“色即是空，空即是色”。色就是物质世界，空如果我们狭义地理解，就是物质里面所含有的信息。为什么要“色戒”呢？因为阳光照在物质上照不透，我们可以看到的只是物质的外在形态，看不透里面内容，看不透就会被片面的信息迷惑。我们在物质层面讨论的时候，它永远不可能看透。比如我们在同一个点上起跑，你先跑，我后跑。在相同的低速状态下，只要先跑的人不停下来，后跑的人就永远追不上，这就是在信息不对称假设前提下，穷人永远追不上富人的道理。可是当我们高速奔跑的时候就不同了，假如大家的速度都特别快的时候，先跑的优势就没有了。这个过程就是“顿悟”，佛法追求的状态叫“明了”，“明”是完全信息，“了”是状态，所以“明了”就是完全信息状态。这就是经济学最理想的前提条件。完全信息状态下的经济伦理会发生很大变化。经济人不再以最小的代价换取最大的收益，因为你想要的东西和这个东西的价值没有关系，只是在偏好上有差别。例如，你选择一个金杯子，我选择一个玻璃杯，我们大家都很高兴，没有什么亏和不亏的问题。不是说金子不值钱了，而是说我们各得其所。我们都在追求个人偏好。所以佛是不自私的，佛偷不了佛的东西，也不会去偷，偷到了也没有用。在完全信息状态下，人人皆佛。当然我们现在得不到完全信息状态，但是互联网为代表的技术进步可以使我们得到准完全信息状态：经济人都掌握相对的同样且足够的信息。对消费者来说，信息也服从边际效用递减原理，第一个信息和第一万个信息是效用不等的。必然存在一个让你效用为零的信息，之后的信息效用都是负的。比如买苹果这件事，可能货比三千家就够了，处理了三千个信息就够了，完全没有必要了解全部信息。如果你觉得三千不够，可以货比三万家，总有相对足够的时候。准完全信息状态下经济运行的特点是，需求可以被收集和组织，确定下来，反向配置给资源。需求对应的是信息平台，是透明化的和确定化的。而资源下面对应的是生产平台，是模块化的和扁平化的。我们常说，经济学是研究资源最优化配置的科学。但配置给谁呢？没有人回答。“配置”这个词是有方向的，传统经济学是从资源到需求单向配置的，因为资源是整体的、显性的，分割起来比较容易，而需求是零散的、隐性的，搜集起来困难。因为全世界几乎都处于卖方市场，生产出来的东西都能卖掉，需求几乎是无限的。但是现在进入买方市场，生产能力大大加强了，需求是有限的了，必须从需求反向配置给供给，否则刚性的供给会产生资源浪费。假如房子卖不出去，推倒了，不能还原成大树，钢筋也不能还原为铁矿石。其实资源与需求，同色与空的“隐显”性质的一样的。完全信息以后，需求完全显性化了。如果知道切割资源后没有相应的需求，谁还会辛苦而盲目地切割资源？此时，生产企业最重要的竞争优势将不再是规模，而是设计能力和组合能力，这已经显露端倪。在整个社会经济特别发达的时候，生产一个个性化商品的单位成本，跟生产一万个标准化商品的单位成本，是相等的。比如，几十年前研制一辆新车型，做一个样车要花费近百万美金的成本。现在改成在电脑上做成样车的计算机模型，两千美金就可以了。印刷术也是同样道理，以前印在纸上，是m；后来我们发明了活字印刷，活字就不仅是m，而是介于m和I之间；但现在的报纸用激光照排，就是I。这就相当于从色到空，这个空你是可以看透的，在电脑里想怎么折腾就折腾。这对节省资源有巨大好处，同时市场和营销成本也大大下降。所以，准完全信息状态下，品牌将被终结。过去企业为什么要做广告？原因就是资源和需求不对称，广告其实就是在寻求需求过程中的地毯式轰炸。在传统工业社会，商家不知道消费者是谁，也不知道消费者什么时候会来买，所有的广告、推广和所谓树立品牌都是在努力增加吸引消费者来购买的可能性，但是这些努力不一定必然导致购买行为，只是有一个经验上的概率统计。如果商家知道了什么人会买，什么时候会来买，那只有傻瓜才会地毯式轰炸（做广告）。当然，这并不是说品牌所代表的技术、诚信、服务什么的都不重要了，只是在生产企业和消费者是直接能够见面的情况下，不需要用品牌来曲线沟通了。企业将直接关注客户群、客户需求、需求的个性化等问题，愿意并且能够满足消费者的个性化需求。归根到底，科技的进步与经济理论的完善，都是为人类幸福服务的手段。达到准完全信息状态，其实是“成佛”的方法。工业社会是陌生的人购买标准化的产品。信息不对称，大家彼此“不知道”，不管多大的品牌，都不知道什么时候有人来买你的东西，也不知道他来买多少，更不知道他是谁，只能按照一个所谓社会平均的方式进行生产。陌生的人就需要相互博弈，而标准化的产品又相互趋同。信息社会是透明的人买个性化的产品。准完全信息状态，该知道的都知道，透明的人相互了解，就可以选择不同的个性化商品，而且不需要博弈，自然就相互和谐。准完全信息状态带给我们一个和而不同的大同世界。 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