由分房间引发的几个关键词的联想

在星君的分房间这个故事中，我们看到几个关键词：利己、道德、纳什均衡。

人是以个体存在的，人的感知是以自我为原点向外辐射出去的。无论一个人多高尚，以自我为核心感知世界的认知论是不可能改变的。如同黑夜中的一只手电筒，真正的光源就在于电筒前面的那只灯泡。感知的过程与手电筒照明的过程刚好相反，但非常相似的是聚焦的部分就在于个体头脑的感受。

基于上述的认知过程，我们不难看出人必须以自我为核心。如果你饿了，别人吃再多的饭，也解决不了任何问题。于是利己就是一种天然的本能，是天经地义的事。

人类又是一种社会性的动物，个体的利己行为必须有度，必须置于社会公众认可的条件下。其最大的原则是，利己的行为不应损害其他人的利益。由于供需的矛盾，利己的行为经常要受到限制。这些限制包括法律、制度和道德。

法律是最有强制行为的要求，超出法律的行为是要受到刑律的处罚。它是这些限制的底线，代表着最低要求。以前政府强调依法治国，现在不说了。其最大的问题就是：把底线最为公众标准，实质上是降低了对公众行为的要求。

建立在法律基础之上的，又远远超出法律要求的是道德。道德是公众认可的优良的行为标准。它往往是以习惯的认同，很少有固定的文字要求。它的强制力是最弱的，几乎没有什么惩罚措施，最多也就是公众的几声谴责而已。写到这里想起了王说（故意写错的），一句“我是流氓我怕谁”道出了道德的软弱无能。

“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”。感谢北岛为我们写下了那么好的诗。它代表了多数公众的宣言和心声。星君没有利用先入优势，把最好的房间占为己有，就很好地诠释了北岛的断言。好在星君的高尚，仅仅丧失的是最好的房间，而不是生命。如果真的是那样的话，我首先要为星君哭。

博弈论是现在很时髦的课题。前不久，一位前国企的高级领导退休后走穴，在我们单位开博弈论讲座。虽然博弈论听过几次了，还是想兼收并蓄再听听这位“高管”的见解。无奈的是，这位高管保留了其在位时的荣耀：“上课的人一律不容许使用计算机，除非是用计算机做笔记”。天哪，听课就是偷着跑过来的，如果再不及时完成领导布置的那些没完没了的工作，不就是等着挨尅。不得已，放弃了。

其实讲博弈论讲的最好的就是北邮著名的吕廷杰教授，虽然吕教授的专业并不是博弈论，但是他深入浅出的解释，足可以让顽石点头。

博弈论最精彩之处就是纳什均衡，就是“次优选择是最优选择”。星君是有慧根的人。她既不能让自己的利益最大化损害了别人的利益，又不想让别人的利益最大化丧失了自己的权力。在她的努力下，创建了一个新的选择可能，而这种可能让大家都感到满意。

星君的次优选择，实现了其在利己与道德之间的平衡，也实现了群体的最优选择。