【读书.经济】阿尔贝.雅卡尔《我控诉霸道的经济》 -> 博弈论.NET

这是一本法国科学家阿尔贝.雅卡尔写的一本小书。书名大有来头，当年大文豪左拉为犹太军官德雷福斯伸张正义时，曾在报纸上发表呼唤社会良心的公开信《我控诉，…》，想来阿尔贝.雅卡尔先生引用左拉这句名言为书名，旨在暗示他也像左拉那样，是站在公正的立场上，对非正义之物作出批判。本书批判的是所谓的“经济主义的完整主义”，也即现代社会奉经济学原则为圭臬，以经济思想包办一切社会问题的错误做法。

也的确，既然连我这样的白丁都开始对诸如“效率”，“转移支付”，“纳什均衡”，“囚徒困境”，“国际贸易”，“边际收益递减”之类的名词感兴趣了，可见经济在现代社会已经渗得多么透了。

不可否认，任何经济模式都有它的外部性，有阿尔贝.雅卡尔先生所指出的诸种弊端和不妙前途，但现代社会是不是真的是象阿尔贝.雅卡尔先生之类的社会良知代言人所预言的那样，以一种昏沉的，目光短浅的懵懂劲头，半自愿半惯性地堕向倾覆之境呢？这倒是未必的。这个以经济为组织形式的社会，它也时刻在做自我修正。

19世纪的欧洲以及美国，也即现代经济模式的发祥地，那时是十分接近古典经济学所推崇的自由放任的社会的。当时这一纯粹的自由放任制度曾被英国哲学家卡莱尔蔑称为“无政府主义加警察”，然而，尽管精英分子卡莱尔发出了“世无英雄”的悲叹，但这种自由放任的社会制度还是取得了非常巨大得效能。它给予了人们极大的自由去追逐和实现其经济抱负，结果是19世纪以来，社会物质财富令人惊讶地迅速增长。当然也不是没有负面后果，狄更斯的小说展现的社会面貌触目惊心，摧人肝胆――人文主义者死死地盯住了自由放任经济的许多缺陷：时不时的市场失灵，周期性的经济危机，社会贫富差距的急剧扩大，资源和成果分配极端不平等，根深蒂固的种族歧视和国际剥削，过于追求经济短期效益所造成的环境污染，水源，土地，空气的恶化。在整个世纪里，追求人间公道的社会主义试验如火如荼。罢工、劳资对抗、战争与革命频仍。于是才有阿尔贝.雅卡尔这类人文学者和社会斗士呼吁要给资本主义（经济主义）的野马套上缰绳，以便人们可以更好地牵引它沿着人道的方向前进。

但到了20世纪，经济已经变样了，各国政府或多或少都插手干预市场，历史记录表明，在整个20世纪，政府税收和转移支付在国民总产值的份额里呈现一个逐步上升的态势（象北欧的福利国家，政府税收竟然高达GDP的百分之七十）。如今代替狄更斯的“小奥立弗”的是菲茨杰拉德的“了不起的盖茨比”。资本主义很富裕！而且如今的经济模式已然非昔日的自由放任，而呈现出一种混合经济的面貌，混合经济里的政府有很大的权利，依据萨缪尔森之见，混合经济中政府的职能是：1，提高经济效率；2，改善收入分配和社会平等；3，调控宏观经济稳定持续发展；4，行驶国际贸易的经济政策。政府对经济加以掌控，并有长期规划目标。自然，阿尔贝.雅卡尔所斥责的种种经济外部性的恶果，现代经济是努力着手加以解决的，现代社会的组织形式不全然是阿尔贝.雅卡尔所抨击的经济主义。价值观是多元的，让不同的价值观和平相处和共谋发展是国际共识。

21世纪人口增长到了近百亿的庞大基数，地球资源前所未有的相对稀缺，在这样严峻的形式下，我们能采取什么样的解决方案呢？我们只能信赖经济学的成就。经济作为一种社会组织形式，它一直是高效的。有种种短缺，但我们没有更好的替代品。出于人道、公正、人类之爱等美好愿望，政府进行资源分配的管制，以此追求社会平等，这样的方式行不行？对于我们这些见识过东欧集体转向，“老大哥”分崩离析，和计划经济转轨的社会主义公民们，答案是显而易见的。阿尔贝.雅卡尔在书中意淫了一下卡斯特罗领导的古巴经济的可能，说美帝国主义扼杀古巴经济完全有可能是因为经济主义社会对自己的不自信，这个我看意淫地有些不对题。

这本小书写的还是很好的，阿尔贝.雅卡尔有些问题说的很中肯。只是我觉得他所提出的许多问题，经济学界以及社会本身都是关注到了的，并也是努力去解决了的。用经济观念包办解决一切社会问题固然不对，但也不能对经济的高效率视而不见。人文主义者和社会斗士也应该去学习经济学。如萨缪尔森的教诲：不但需要有火热的心，而且更重要的是冷静的头脑。当然，还得有一贯的小心翼翼。

粗略翻完阿尔贝.雅卡尔的《我控诉霸道的经济》，乱写一下。




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