不是说提到西方的比重大就等同于背叛自己的历史，而是作为在自己的世界成长起来的观察者应当担负另一种职能，这种职能包括解释、重构和传递。什么是所谓草率的缝合？不单纯指用粗糙的文字表达叙述思想观点和历史事件，更强调以怎样的线索和思维方式和态度对待历史文化。我们所感知的不是那些简单枯燥的历史事实，更在一种比较和审阅人类进程的尝试中寻找真理和常识以改写未来的故事。历史是人类的生活，而人活着并非只为写一段历史。有时真有一种格外迷茫的情境，不知真实还是虚幻复杂还是简单，在历史的宁静和喧嚣中湮没了自己的心。

对于欧洲文明始终有种云里雾里的感觉，由于缺乏感性的认知总感到自己知道的太狭隘太仓促太拘束了。至今仍然可以背出高中历史课本中写皇权教权怎样斗争、文艺复兴怎样灿烂、资本主义革命怎样浩荡的内容，却总在真正思考的过程中迷路。波澜壮阔的历史长卷书写了太多辛酸也埋藏了太多的智慧光芒。某一个时代的斗争事实上都是在争取对于将来的负责态度，思维方式的不同很大程度上扩大了区域间的冲突。人们为的的确是确保利益不受损甚至是争取新的更大的利益，然而被利益黯淡了的文化背景让人更迷惑痴惘。然后一切又都回到人们对于历史的态度上。

悲痛前人的悲痛让我们知道了仇视，关注后人的关注让我们懂得了争取。对于今人而言历史永远是难解的心结，正仿佛一个成年人在中国的土地上会面临尊老爱幼的独特困境：虽然是一场有纳什均衡解的博弈，却在某种程度上失掉了自己。[①]历史本身是经过雕琢和改造过的，很大程度上对先人抱有怎样的态度则有怎样的描述的间架结构。而经验的从中取得并不依赖单独的某个事例，而是在全程俯瞰之后的那种悸动。历史应当是神圣的，但并不意味着不可修改，相反它将在反复琢磨之下更加精致而有用。

在国际关系的争斗中类似的故事不知上演了多少遍，人们反思、探求却也仍难逃脱某种怪圈。也许是心灵太脆弱了或者在强大自己的进程里遇到了新的困惑。核武器将终结历史？人类将在斗争中悔悟？或者如同小时候读《人体的秘密》中提到数百万年后人类进化为青蛙状的更高级形式而书写更新奇眩目难以预料的升级版的历史？我的回答只能是不得而知。以史为镜所见证的兴替似乎总是以弧形的轨迹往返于世纪，里程碑式的人物与事件，惊心动魄的历史偶然交错编织，惨绿的时代，幻灭的20世纪。读完书之后倒并不会为某件事情的壮美或者激烈着迷，只沉淀着一种复杂的心情，看班驳的历史魅影如何续写它的光怪陆离，看近处的时空如何分离出精粹成为新的历史记忆。

太想爬上云端一览世界的全貌了，想知道故事究竟怎样发生又究竟是怎样的条理体系，想知道究竟何谓历史。而读这本书再写这样一篇极端稚气的文字怕是爬上云梯的一步，在未来思考的区域里还要继续探求的行程，看苍茫大地愿借一双慧眼寻一条路径。

主要参考书目：

1． 袁明主编《国际关系史》，北京大学出版社，2005年6月第二版

2． [德]约恩·吕森《历史思考的新途径》，上海世纪出版集团，2005年1月

3． 王旭东《史学理论与方法》，安徽大学出版社，1998年10月

4． 方连庆等主编《国际关系史（现代卷）》，北京大学出版社，2001年10月