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《博弈圣经》著作共500节，节选以下几节:
◆人类的灵魂、意志、心理、行为、情感和事物的形态产生的交叉现象，是最值得研究的有趣现象，用语言很难描述，用理论很难有章法的细致地诠释。博弈专家看了我的书，可以会感到对博弈的词汇、语言、思想全然不知，也会第一次感到博弈的深奥，会恍然明白自己对博弈的了解只是皮毛，这没什么稀奇。博弈才有几十年的历史，还没有真正影响人类的博弈专著。看看大学里的博弈论和博弈教材，你们首先会看到：纳什均衡，纳什均衡，囚徒困境，囚徒困境，还有什么？博弈的很多词汇和语言都是从其他学科中借来的，你抄他的，他抄别人的，抄来抄去，这些业余成果，他们自己都不满意，你能知道些什么，能说出一二三吗？我说他们的贡献你反对吗？我说他们的错误你赞成吗？有些人也出版了博弈论专著，总能有一点点作用。读者一定会感觉到著作人对多门学科全然无知，阅读他们的博弈论专著，书里的词汇、语言和思想的贫乏，真是令人遗憾。也可能会有人直白，真是崭新的垃圾。
人们把以前的博弈论想得神圣又伟大，内容却是小诡计、小儿戏。几千年前，普普通通的古人都已经想到过了。
我们把博弈看成人类科学中牵涉面最广的一门科学，是用灵魂、意志、心理、情感作为元素参与其中的一些无法定量的特殊结构。我们也可以把人的一些非物质又存在的现象看成是生理学和宇宙学的一个分支，又是矛盾的分支，它与自然科学有着十分紧密的关系。在我们观察到的现象中，进化的本质非常重要。那些摸不着、看不见、又能感觉到的非物质的东西起着原动力的作用，在实体内部又与物质世界有对立性，决不能说是超自然。除了我描述的博弈的世界之外，还有一个合成的博弈世界，人类目前还根本无法感知非物质与物质合成之后的混合世界，发明家用粒子行为论4众多的模型解释是正确的。在行为沼泽40模型解释博弈行为结构之前，任何人的决策都可以看成是偶然的，都是例外。可以认为任何人的决策，都是鸡鸭现象71，行为沼泽40模型的发现是在不绝对对立的狭缝中找到那有关行为具体特性，并可以计算。灵魂的自由、意志的自由、心理的自由、情感的自由，发明家在这种完全自由的环境里，发现了这个业余成果。任何一位大发明家的成果，都不是预先想到的，都是业余的，是在偶然中被发现的。所以公开想到的缺点就不容易犯，想隐瞒的东西就容易暴露。想要的东西很难得到，这正是“有意栽花花不开，无心插柳柳成荫”。这是博弈的结果告诉我们的，让大家举一反三地去思考吧。
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《博弈圣经》曹•国正 著 新加坡希望出版社
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